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频频、冗赘、堆砌造成了文章的不精练。若何去除这些弊端使文章变得精练、开阔爽朗、清洁爽利呢？ 《论语▪卫灵公》中说的“辞达罢了矣”，先人虽有将“辞达”看做写文章的很高请求，以为切确地状物适意才是“辞达”，如，“盖达者，义理心术，人事特状，深微谁见？而辞能阐之斯谓之达。达则六合万物之脾气可见矣。”（清？潘德舆《养一斋诗话》）但也有人以为“辞达罢了矣？明足以通意，斯止矣，无事于华藻宏辩也”（司马光语），将辞达释为通意便可，不必藻饰一这也就包罗了文辞要“简”之意。现实上，从古至今，我国写作学一贯夸大和正视文章的说话要精练。汉朝王充在《论衡？自纪》中就提到：“文贵约而指通，言尚省而趋明。辩士之言要而达（扼要而达意），文人之辞寡而章（寡，指文章精要不啰嗦；章，文彩光鲜刘勰在《文心雕龙？议对》中说：“文以辩洁为能，不以烦琐为巧。”唐朝刘知几在《史通？叙事》中也说：“叙事之工者，以扼要为主。简之时义大矣哉！ ”可见他对“扼要”很推重。他还接着说：“文约而事丰，此述作之尤美者也。”清朝刘大昽甚至把精练看做文章写作到达最髙境地的一种标记，他说：“文贵简。凡文笔老则简，意真则简，辞切则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境。”（《论文偶记》）固然，刘大昽这里所说的“简”，不但是指作品篇幅的简省、文辞的精练，还指立意光鲜、说理透辟、豪情竭诚、气焰贯穿、涵蓄深邃深挚等，但他夸大作品若是能到达纯真而不干瘦，精炼而不薄弱，涵蓄而不艰涩的请求，那确切是到达文章的“尽境”了。 为甚么精练如斯被垂青？起首，精练之文，不空话，既节流了读者的时辰，又使读者看时或读时感应舒畅；其次，精练之文，“言简意明”，读者轻易懂得文中的字、句甚至篇章，直至掌握文章的意旨；再次，精练之文，“言简意丰”，能使读者尽可以或许地多得。宋朝杨万里曾在他的《诚斋诗话》平分析过苏轼《煎茶诗》的精练，他说诗中“自临钓石汲密意”一句就含有五层意义：“水清，一也；深处清，二也；石下之水，非有土壤，三也；石乃钓石，非平常之石，四也；东坡自汲，非谴卒奴，五也。”可见如许的诗句，简直“言简意丰”，读者读之确切可以或许多得。 不少作者不领会精练的主要，写出的文章“四分之三是水，只要四分之一有效”，如许的文章只能使读者厌之弃之。 |
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