屈原《天问》原文及翻译正文_诗意诠释

《天问》

屈原

曰：遂古之初，谁传道之？
高低未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何故识之？
明显悄悄，惟时作甚？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安顿安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙汜。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女岐无合，夫焉取九子？
伯强那边？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何故尚之？
佥曰“何忧，何不课而行之？”
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲胜利，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何故变更？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋差别？
洪泉极深，何故窴之？
处所九则，何故坟之？
应龙何画？河海何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，墬何故以东南倾？
九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺椭，其衍多少？
昆仑悬圃，其凥安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
东南辟启，何气通焉？
日安不到？烛龙何照？
羲和之未扬，若华何光？
何所冬暖？何所夏寒？
焉有石林？何兽能言？
焉有虬龙，负熊以游？
雄虺九首，突然焉在？
何所不死？长人何守？
靡蓱九衢，枲华安居？
灵蛇吞象，厥大奈何？
黑水玄趾，三危安在？
延年不死，寿何所止？
鲮鱼何所？鬿堆焉处？
羿焉彃日？乌焉解羽？
禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
闵妃匹合，厥身是继。
胡维嗜差别味，而快鼌饱？
启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？
皆归射鞫，而有害厥躬。
何后益作革，而禹播降？
启棘宾商，《九辨》《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河神，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，尔后帝不若？
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻穷西征，岩何越焉？
化而为黄熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？
白蜺婴茀，胡为此堂？
安得夫良药，不能固臧？
天式从横，阳离爰死。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
蓱号起雨，何故兴之？
撰体协胁，鹿何膺之？
鳌戴山抃，何故安之？
释舟陵行，何之迁之？
惟浇在户，何求于嫂？
何少康逐犬，而颠陨厥首？
女歧缝裳，而馆同爰止。
何颠易厥首，而亲以逢殆？
汤谋易旅，何故厚之？
覆舟斟寻，何道取之？
桀伐蒙山，何所得焉？
妺嬉何肆，汤何殛焉？
舜闵在家，父何故鳏？
尧不姚告，二女何亲？
厥萌在初，何所亿焉？
璜台十成，谁所极焉？
登立为帝，孰道尚之？
女娲有体，孰制匠之？
舜服厥弟，终然为害。
何肆犬豕，而厥身不危败？
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男人？
缘鹄饰玉，后帝是飨。
何承谋夏桀，终以灭丧？
帝乃降观，下逢伊挚。
何条放致罚，而黎服大说？
简狄在台，喾何宜？
玄鸟致贻，女何喜？
该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
干协时舞，何故怀之？
平胁曼肤，何故肥之？
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？
恒秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，岂但还来？
昏微循迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
眩弟并淫，风险厥兄。
何变更以作诈，尔后裔逢长？
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？
汤出重泉，夫何辠尤？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
会朝争盟，何践吾期？
苍鸟群飞，孰使萃之？
列击纣躬，叔旦不嘉。
何亲揆发足，周之命以咨嗟？
授殷全国，其位安施？
反成乃亡，其罪伊何？
争遣伐器，何故行之？
并驱击翼，何故将之？
昭后成游，南土爰底。
厥利惟何，逢彼白雉？
穆王巧梅，夫作甚周流？
环理全国，夫何探索？
妖夫曳炫，何号于市？
周幽谁诛？焉得夫褒姒？
定命反侧，何罚何佑？
齐桓九会，卒然身杀。
彼王纣之躬，孰使乱惑？
何恶辅弼，陷害是服？
比干何逆，而抑沈之？
雷开阿顺，而赐封之？
何贤人之一德，卒其异方？
梅伯受醢，箕子详狂？
稷维元子，帝何竺之？
投之于冰上，鸟何燠之？
何冯弓挟矢，殊能将之？
既惊帝切激，何逢长之？
伯昌号衰，秉鞭作牧。
何令彻彼岐社，命有殷国？
迁藏就岐，何能依？
殷有惑妇，何所讥？
受赐兹醢，西伯上告。
何亲就天主罚，殷之命以不救？
师望在肆，昌何识？
鼓刀扬声，后何喜？
武发杀殷，何所悒？
载尸集战，何所急？
伯林雉经，维其何故？
何感天抑墬，夫谁惧怕？
皇天集命，惟何戒之？
回礼全国，又使至代之？
初汤臣挚，后兹承辅。
何卒官汤，尊食宗绪？
勋阖梦生，少团圆亡。
何壮武历，能流厥严？
彭铿斟雉，帝何飨？
受寿永多，夫何悠久？
中心共牧，后何怒？
蜂蛾微命，力何固？
惊女采薇，鹿何佑？
北至回水，萃何喜？
兄有噬犬，弟何欲？
易之以百两，卒无禄？
薄暮雷电，归何忧？
厥严不奉，帝何求？
伏匿穴处，爰何云？
荆勋作师，夫何长？
悟过改更，我又何言？
吴光争国，久余是胜。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
吾告堵敖以不长。
何试上自予，忠名弥彰？

　　叨教太古起头之时，谁将此态传播扶引？

 

　　六合还不成形之前，又从那里得以产生？

 

　　明暗不分浑沌一片，谁能探讨底子缘由？

 

　　迷迷蒙蒙这类景象，若何辨认将它认清？

 

　　白天光亮夜晚暗中，事实它是为甚么而然？

 

　　阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演化？

 

　　天的体系体例传为九重。有谁曾去环抱量度？

 

　　这是何等大的工程。是谁起头把它优游？

 

　　天体轴绳系在那里？天极不动设在那里？

 

　　八柱撑天对着何方？东南为甚么缺损不齐？

 

　　立体上的九天边沿，达到那边联属何方？

 

　　边边订交隅角良多，又有谁能知其数目？

 

　　天在那里与地交会？黄道若何十二平分？

 

　　日月天体若何连属？众星在天若何置陈？

 

　　太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。

 

　　打从天亮直到入夜，所走之路事实几里？

 

　　玉轮有着甚么德性，竟能死了又再更生？

 

　　月中斑点那是何物，是不是兔子腹中存身？

 

　　神女女岐不配头，为甚么能够或许产下九子？

 

　　伯强之神居于那边？六合瑞气又在那里？

 

　　天门封闭为甚么入夜？天门开启为甚么天亮？

 

　　西方角宿还没放光，太阳又在那里匿藏？

 

　　鲧既不能胜任治水。世人为甚么将他选举？

 

　　都说不甚么耽忧，为甚么不让试着做去？

 

　　鸱龟互助或曳或衔，鲧有甚么崇高德性？

 

　　管理川谷也见功绩，尧帝为甚么对他施刑？

 

　　将鲧悠久禁闭羽山。为甚么三年还不放他？

 

　　大禹从鲧腹中生出，治水体例若何变更？

 

　　接办先人未竟奇迹，终使父亲遗志胜利。

 

　　为甚么担当后任遗绪，他的盘算却不不异？

 

　　大水如渊深不见底。若何能力将它填塞？

 

　　全国地盘肥瘠九等，若何能力分别明白？

 

　　应龙若何故尾画地？河海若何畅通顺遂？

 

　　鲧是甚么使他意乱？禹是甚么使他事成？

 

　　水神共工勃然盛怒，东南大地为甚么侧倾？

 

　　九州大地若何安顿？河道山谷若何疏通？

 

　　东流之水总不满溢，谁知这是甚么缘由？

 

　　东西南北四方地盘。哪边更长哪边更多？

 

　　南北顺量比拟狭长，长来由所又有多少？

 

　　昆仑山上玄圃瑶池，它的尾部又在那里？

 

　　山中另有增城九重，它的高度又有几里？

 

　　昆仑山的四周流派，甚么人物由此收支？

 

　　东南两面大门封闭，甚么气味经由过程此处？

 

　　太阳辉煌哪儿不到？烛龙又能晖映何方？

 

　　羲和还没御日出行，若木之花为甚么放光？

 

　　甚么处所冬季长暖？甚么处所夏季长寒？

 

　　哪儿又有岩石成林？甚么野兽会发人言？

 

　　哪儿有着独角虬龙，以熊为妇游牝自在？

 

　　雄的虺蛇九个头颅，来往来往迅捷生在那边？

 

　　不死之国那里可找？长命之人持何神术？

 

　　萍草舒展根茎盘错，枲麻长在哪儿着花？

 

　　一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？

 

　　黑水之地玄趾之民，另有三危都在那里？

 

　　中途夭折得以不死，人命悠久几时停止？

 

　　奇形鲮鱼生于何方？怪鸟魁堆长在那里？

 

　　后羿若何射下九日？日中之乌若何崩溃？

 

　　大禹极力成其圣功，来临省视全国四方。

 

　　哪儿得来涂山之女，与她连系就在台桑？

 

　　爱涂山女与之婚配，获得继嗣儿子降生。

 

　　为甚么嗜欲与人同味，求欢饱享一朝之情？

 

　　启代伯益作了国君，毕竟仍是赶上灾难。

 

　　为甚么启会遭此忧患，身受拘囚又能逃走？

 

　　都是勤谨全心全意，不侵害他们本身。

 

　　为甚么伯益福祚闭幕，禹的后裔繁华昌隆？

 

　　夏启做梦上天作客，获得九辩九笙歌曲。

 

　　为甚么贤子竟伤母命，使她分割满地骸骨？

 

　　帝尧调派夷羿来临，消弭忧患慰藉夏民。

 

　　为甚么箭射阿谁河神，篡夺他的老婆洛嫔？

 

　　持着宝弓鞬着扳指，把那庞大野猪射死。

 

　　为甚么献上蒸祭肥肉，天帝心中并不温馨？

 

　　寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合股把羿行刺。

 

　　为甚么羿能射穿皮革，其妻与浞能覆灭他？

 

　　西行之路遇阻受困，山岩重重若何超出？

 

　　鲧的身子化为黄熊，巫师若何使他新生？

 

　　地上都已收获黑黍，芦苇水滩也已营。

 

　　为甚么遭逐同于四凶，莫非鲧真恶贯充斥？

 

　　白虹披身作为服饰，为甚么常仪这么堂皇？

 

　　哪儿获得不死之药，却又不能悠久收藏？

 

　　天的法度有纵有横，阳气团圆就会衰亡。

 

　　大鸟金乌何等瘦弱，为甚么竟会体解命丧？

 

　　雨师屏翳号呼下雨，他若何使雨势昌隆？

 

　　有着驯顺和婉体质，鹿身风神若何呼应？

 

　　巨鳌背负神山舞动，神山若何不变不移？

 

　　舍弃舟船行走海洋，龙伯伟人若何迁移？

 

　　想那浇在家居之时，对他嫂嫂有何要求？

 

　　为甚么少康摈除猎犬，遇浇就能够将他斩首？

 

　　女艾借着补缀衣服，与浇同住一个房间。

 

　　为甚么少康取浇首领，浇虽力大依然罹难？

 

　　少康筹谋整理部属，他是若何宠遇世人？

 

　　伐罪斟寻颠覆其船，他用甚么体例取胜？

 

　　夏桀收兵伐罪蒙山，所得之物又是甚么？

 

　　妺喜若何恣肆淫虐？商汤若何将桀诛杀？

 

　　舜在家里很是仁孝，父亲为甚么让他单身？

 

　　尧不告知舜父瞽瞍，二妃若何与舜结婚？

 

　　开初刚有淫奢抽芽，若何就能够预感终局？

 

　　纣王制作十层玉台，谁使他到如斯境界？

 

　　蒙受定命登基称帝，甚么事理受人敬佩？

 

　　女娲有着特别形体，是谁将她构成如许？

 

　　舜帝和睦他的弟弟，弟弟仍是对他侵犯。

 

　　为甚么猖獗犹如猪狗？其身并不风险失利？

 

　　吴国得以悠久存在，江南山水公众栖止。

 

　　谁能想到此中缘由，全因获得两个男人？

 

　　饰鹄饰玉铜鼎调羹，美食拿来献飨君王。

 

　　为甚么承用伊尹之谋，汤能伐桀使他衰亡？

 

　　商汤来临巡查四方，在外碰到贤臣伊尹。

 

　　为甚么桀在鸣条受罚，百姓百姓很是欢快？

 

　　简狄住在瑶台之上，帝喾怎会对她中意？

 

　　玄鸟高飞送来聘礼，简狄为甚么那末欢乐？

 

　　王亥承袭王季之德，遭到他的父亲贬责。

 

　　为甚么终遭有易之难，当他在此放牧牛羊？

 

　　王亥持盾跳起武舞，为甚么就有男人爱他？

 

　　有易男人身形丰腴，为甚么王亥能够或许配她？

 

　　有易国的放牧小子，又在那里撞破私交？

 

　　凶器击床王亥已出，若何得以保管人命？

 

　　王恒承袭王季之德，那里获得大牛满栏？

 

　　为甚么去求有易赐禄，却不能够或许安稳回返？

 

　　上甲微能跟随祖迹，有易国就不得安定。

 

　　为甚么众鸟集于树丛，他会与其子妇偷情？

 

　　弟弟昏乱共为淫虐，是以风险他的兄长。

 

　　为甚么善变狡猾多端，他的儿女反而盛昌？

 

　　成汤出巡西方之地，达到有莘氏的河山。

 

　　为甚么求得小臣伊尹，还能再得妃子贤淑？

 

　　水边那株空桑木上，拾到阿谁小儿伊尹。

 

　　为甚么又会产生反感，把他作为陪嫁礼物？

 

　　汤从囚地重泉出来，事实他有甚么大罪？

 

　　难忍羞辱起而伐桀，是谁挑起这场长短？

 

　　诸侯前来朝会请盟，为甚么都能违约准期？

 

　　苍鹰英武成群高飞，谁使它们聚在一路？

 

　　整理步队进犯商纣，周公姬旦却差别意。

 

　　为甚么切身为武王谋，奠基周代又发感喟？

 

　　天将全国授与富商，纣的王位若何施设？

 

　　胜利之道违反则亡，他的罪恶又是甚么？

 

　　诸侯积极拿起兵器，武王若何带动他们？

 

　　戎行并进击敌两翼，他又若何批示大兵？

 

　　昭王盛治兵车出游，达到南边远地才止。

 

　　最初获得甚么益处，莫非只是碰见白雉？

 

　　穆王御马巧施鞭笞，为甚么他要漫游四方？

 

　　他的萍踪环抱全国，有些甚么要求欲望？

 

　　妖人佳耦牵引叫卖，为甚么他们呼号市井？

 

　　幽王事实杀的是谁？那里得来这个褒姒？

 

　　定命历来反覆无常，何者受惩何者得佑？

 

　　齐国桓公九合诸侯，毕竟受困身故尸朽。

 

　　阿谁富商纣王本身，是谁使他狞恶昏乱？

 

　　为甚么讨厌忠良帮手，喜好听信正人陷害？

 

　　比干有何逆悖的处所，为甚么对他褒扬冲击？

 

　　雷开惯于阿谀阿谀，为甚么给他犒赏封地？

 

　　为甚么贤人道德不异，办事体例毕竟相异？

 

　　梅伯伏法剁成肉酱，箕子装疯悲观避世。

 

　　后稷原是嫡出宗子，帝喾为甚么迫害翻脸？

 

　　将他扔在寒冰之上，鸟儿为甚么覆翼送暖？

 

　　为甚么长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？

 

　　降生既已轰动天主，为甚么后裔繁华昌隆？

 

　　西伯姬昌呼吁衰世，执鞭来作雍州牧伯。

 

　　为甚么武王令治周社，蒙受定命享有殷国？

 

　　带着宝藏搬家岐山，若何能使百姓允从？

 

　　殷纣已受妲己利诱，劝谏之言又有何用？

 

　　纣王赐他儿子肉酱，西伯姬昌向天诉求。

 

　　为甚么纣王亲受天罚，富商运气仍难拯救？

 

　　太公吕望人在肉店，姬昌为甚么就能够熟悉？

 

　　听到挥刀振动发声，文王为甚么那末欢乐？

 

　　武王姬发诛纣灭商，为甚么烦闷不能久忍？

 

　　抬着文王木主会战，为甚么布满焦心之情？

 

　　纣王烧柴吊颈自焚，如许去死事实何故？

 

　　为甚么武王震天动地，假托神灵却怀惧怕？

 

　　天主既降定命于殷，为甚么不再规劝明白？

 

　　纣王既已统治全国，为甚么又被别人代替？

 

　　初把伊尹视作小臣，厥后用作辅政宰相。

 

　　为甚么毕竟上追成汤，遭到尊重宗庙配享？

 

　　阖庐有功寿梦之孙，少年蒙受团圆之苦。

 

　　为甚么丁壮奋厉勇武，能使他的严肃远布？

 

　　彭祖烹饪雉鸡之羹，为甚么帝尧喜好品味？

 

　　得享遐龄年事太多，为甚么竞有那末悠久？

 

　　大地中心配合治民，各国君主为甚么发怒？

 

　　蜂蛾人命本来寒微，侵占气力为甚么安稳？

 

　　惊于女言不再采薇，白鹿为甚么庇佑夷齐？

 

　　北行离开回水之地，一路饿死有何可喜？

 

　　哥哥有着善咬猛犬，弟弟又打甚么主张？

 

　　一百辆车换一条狗，毕竟不成反失禄米。

 

　　黄昏时辰雷鸣电闪，想要回去有何忧闷？

 

　　国度肃静不复存在，对着天主有何乞求？

 

　　伏身躲藏洞窟当中，另有甚么工作要讲？

 

　　楚国勋旧军中就义，国势若何能够或许悠久？

 

　　悔过不对更正毛病，我又有何言词可陈？

 

　　吴王阖庐与楚争国，咱们久已被他克服！

 

　　环抱穿梭里社丘陵，为甚么生出令尹子文？

 

　　我曾告知堵敖，楚国将衰不能悠久。

 

　　为甚么自赞警告君主，忠义之名欲更显扬？

　　叨教：太古起头时，谁将此态传播扶引给儿女？

 

　　六合还不成形前，又从那里得以产生？

 

　　明暗不分浑沌一片，谁能够或许探讨此中缘由？

 

　　大气一团迷蒙无物，凭甚么将它辨认认清？

 

　　白天光亮夜日屯暗中，事实它是若何支配？

 

　　阴阳参合而生万物，作甚本源作甚演化？

 

　　传说彼苍浩渺共有九重，是谁曾去环抱量度？

 

　　如斯范围庞大的工程，是谁起头把它制作？

 

　　斗柄的轴绳系在那边？天极悠远延长到何方？

 

　　八个擎天之柱撑在那里？大地为甚么低陷东南？

 

　　天的中心与八方四周，事实在那里依傍相连？

 

　　边边订交隅角浩繁，有谁能统计全面？

 

　　天在那里与地交会？十二地区若何分别？

 

　　日月天体若何连属？众星列陈事实奈何？

 

　　太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖身。

 

　　从天亮直到入夜，所走之路事实几里？

 

　　玉轮有着甚么德性，竟然能够或许死而再更生？

 

　　对玉轮有甚么益处，而有玉兔在其腹中？

 

　　神女女岐并不丈夫，为甚么会有九个儿子？

 

　　伯强之神居于那边？六合和蔼又在那里？

 

　　封闭甚么门使得入夜？开启甚么门使得天亮？

 

　　西方角宿还没放光，太阳又在那里匿藏？

 

　　若是鲧不能胜任治水，世人为甚么仍将他选举？

 

　　既然都说不可耽忧，为甚么不让他测验考试？

 

　　太阳的运转靠鸱龟或曳或衔，鲧有甚么崇高德性？

 

　　管理川谷顿时大功乐成，尧帝为甚么对他施刑？

 

　　悠久将鲧禁闭羽山，为甚么三年还不放他？

 

　　大禹从鲧腹中生出，治水体例若何变更？

 

　　担当后人未竟奇迹，毕竟实现先父遗志。

 

　　为甚么担当后任遗绪，所用盘算却不不异？

 

　　大水如渊深不见底，若何能力将它填平？

 

　　地盘肥瘠可分九等，若何能力分别明白？

 

　　应龙若何故尾画地？河海若何顺遂畅通？

 

　　鲧运营了哪些奇迹？禹是甚么使他事成？

 

　　共工勃然盛怒，东南大地为甚么侧倾？

 

　　九州大地若何安顿？河道山谷若何疏通？

 

　　水流东海总不满溢，谁又知这是甚么缘由？

 

　　东西南北四方地盘，哪边更长哪边更多？

 

　　南北构成狭长阵势，长来由一切多少？

 

　　昆仑山上玄圃瑶池，它的栖身在那里？

 

　　山中另有增城九重，它的高度有几里？

 

　　昆仑山的四周流派，甚么人物由此收支？

 

　　东南两面大门封闭，甚么气味经由过程此处？

 

　　太阳辉煌怎会有那里照不到，何需烛龙用其神光晖映？

 

　　羲和的神车还不出行，若木之花为甚么便大放光线？

 

　　甚么处所冬季常暖？甚么处所夏季寒凉？

 

　　甚么处一切岩石成林？甚么野兽能把话讲？

 

　　哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐自在？

 

　　雄的虺蛇九个头颅，来往来往迅捷生在那边？

 

　　不死之国那里可找？长命之人持何神术？

 

　　萍草舒展叶分九叉，枲麻长在哪儿着花？

 

　　一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？

 

　　黑水之地玄趾之民，另有三危都在那里？

 

　　中途夭折得以不死，人命悠久几时停止？

 

　　奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在那里？

 

　　后羿若何射下九日？日中之乌若何崩溃？

 

　　大禹极力成其圣功，来临省视全国四方。

 

　　哪儿得来涂山之女，与她连系就在台桑？

 

　　垂怜涂山女与之婚配，儿子降生获得继嗣。

 

　　为甚么嗜欲与人不异，求欢饱享一朝之情？

 

　　启代伯益作了国君，毕竟仍是赶上灾难。

 

　　为甚么启会遭此忧患，身受拘囚又能逃走？

 

　　都是勤谨全心全意，不侵害他们本身。

 

　　为甚么伯益福祚闭幕，禹的后裔繁华昌隆？

 

　　夏启急于朝见天帝，获得《九辩》《九歌》乐曲。

 

　　为甚么贤子竟伤母命，使她支解满地骸骨？

 

　　帝尧调派夷羿来临，变更夏政祸患夏民。

 

　　为甚么箭射阿谁河神，篡夺他的老婆洛嫔？

 

　　持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前往把那庞大的野猪射猎追逐。

 

　　为甚么羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不觉得善？

 

　　寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又利诱她合股把羿行刺。

 

　　为甚么羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞协力殛毙？

 

　　途径险阻，向西而行，山岩重重，若何穿梭？

 

　　鲧将身躯化为黄熊，巫师若何使他新生？

 

　　地上都已收获黑泰，芦苇水滩也已开垦运营。

 

　　为甚么鲧遭摈除犹如四凶，莫非他真的恶贯充斥？

 

　　嫦娥白虹披身作为服饰，为甚么服装得如斯堂皇？

 

　　从那边获得不死之药，却又不能悠久收藏？

 

　　天的法度有纵有横，阳气团圆就会衰亡。

 

　　大鸟金乌何等瘦弱，为甚么竟会体解命丧？

 

　　雨师蓱翳号呼下雨，他是若何使雨势昌隆？

 

　　有着驯顺和婉体质，鹿身风神若何呼应？

 

　　巨鳌背负神山舞动四肢，神山若何能力安稳不动？

 

　　龙伯伟人舍弃舟船行走海洋，又是若何将灵龟钓离大海？

 

　　浇离开嫂子门口，他对嫂子有何要求？

 

　　为甚么少康摈除猎犬，乘隙就能够将他斩首？

 

　　女歧借着补缀衣服，并且与浇同宿一房。

 

　　为甚么错砍女歧首领，使她切身蒙受祸患？

 

　　浇筹谋整理军旅，若何制作甲胄使其坚忍？

 

　　伐罪斟寻颠覆其船，他用何种体例取胜？

 

　　夏桀收兵伐罪蒙山，所得的益处又是甚么？

 

　　妺嬉为奈何此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？

 

　　舜对立室很是忧闷，父亲为甚么让他单身？

 

　　帝尧不告知舜父，二妃若何与舜结婚？

 

　　从其最初的成长，谁能预感到厥后？

 

　　玉台十层豪侈至极，现在有谁将其看破？

 

　　舜帝和睦允从他的弟弟，弟弟仍是对他侵犯。

 

　　为甚么身上涂满狗粪，就能够防止风险状态？

 

　　古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因此在霍山之下逗留。

 

　　谁能想到此中缘由，全因这两个哥哥让贤于弟弟？

 

　　以鹄羹玉鼎供献美馔，商汤君王怅然受用。

 

　　为甚么领受伊尹之计希图伐桀，便能使桀毕竟走向衰亡？

 

　　商汤来临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。

 

　　为甚么桀在呜条受罚，百姓百姓欢乐很是？

 

　　简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意赏识？

 

　　玄乌高飞送来其卵，简狄若何便有身孕？

 

　　王亥承袭王季美德，以其父亲为善德典范。

 

　　为甚么终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？

 

　　王亥在有易持盾舞蹈，若何能把男人吸收？

 

　　有易男人丰腴细润，若何颐养如斯身形？

 

　　这有易国的放牧者，又在那里碰到男人？

 

　　凶器袭来王亥被杀，男人事实若何得以保管人命？

 

　　王恒承袭王季美德，那里获得其兄的牛羊？

 

　　却又为甚么远至班禄，不到凌晨便实时回返？

 

　　上甲微能跟随祖迹，有易国就不得安定。

 

　　为甚么众鸟集于树丛，男人仍与王恒幽会***？

 

　　王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如斯。

 

　　为甚么与善变的有易男人***，他的儿女却反而盛昌不绝？

 

　　成汤出巡西方之地，一向达到有莘氏之地。

 

　　本想求得仆从伊尹，若何却又能得贤淑美妻？

 

　　莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。

 

　　有莘国君为甚么又心起讨厌，把他作为陪嫁礼物？

 

　　汤从囚地重泉出来，事实他有甚么大罪？

 

　　难忍羞辱起而伐桀，是谁挑起这场长短？

 

　　诸侯请盟商定甲子日凌晨，为甚么都能违约准期？

 

　　王师如苍鹰英武成群高飞，谁使他们齐心汇合？

 

　　武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞成。

 

　　为甚么切身为武王谋，奠基周代后又发感喟？

 

　　上天将全国授与富商，纣的王位是若何施与？

 

　　比及殷朝鼓起又使他衰亡，他的罪恶又是甚么？

 

　　诸侯积极鼓起戎行，武王若何带动他们？

 

　　戎行并进击敌两翼，他又若何批示大兵？

 

　　昭王盛治兵车出游，达到南边楚地才止。

 

　　最初获得甚么益处，莫非只是迎来白雉？

 

　　穆王御马巧施鞭笞，为甚么他要漫游四方？

 

　　他的萍踪环抱全国，有些甚么要求欲望？

 

　　妖人佳耦牵挽夸耀，为甚么他们呼号市井？

 

　　幽王事实杀的是谁？那里得来这个褒姒？

 

　　定命历来频频无常，何者受惩何者得佑？

 

　　齐国桓公九合诸侯，毕竟受困身故尸朽。

 

　　阿谁富商纣王本身，是谁使他狞恶昏乱？

 

　　为甚么讨厌帮手的忠良，而听凭正人陷害？

 

　　比干有何逆悖的处所，为甚么蒙受压抑冲击？

 

　　雷开惯于阿谀阿谀，为甚么给他犒赏册封？

 

　　为甚么贤臣道德虽同，却蒙受差别终局？

 

　　梅伯伏法剁成肉酱，箕子装疯悲观避世。

 

　　后稷原是嫡生宗子，帝喾为甚么将他仇恨？

 

　　将他扔在寒冰之上，鸟儿为甚么覆翼送暖？

 

　　为甚么长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？

 

　　降生既已轰动上天，为甚么后裔繁华昌隆？

 

　　西伯姬昌八九十岁，依然执鞭授命作牧。

 

　　是若何撤消岐地社庙，蒙受定命享有殷国？

 

　　先人携宝搬家岐山，若何能使百姓前来依傍？

 

　　殷纣已受妲己利诱，劝谏之言又有何用？

 

　　纣王赐他亲子肉酱，西伯肉痛告祭于天。

 

　　为甚么纣王亲受天罚，富商运气仍难拯救？

 

　　太公吕望在店中卖肉，姬昌为甚么能辨贤达？

 

　　听到挥刀振动发声，文王为甚么大为欢乐？

 

　　武王姬发诛纣灭商，为甚么烦闷不能久忍？

 

　　抬着文王灵牌策动战争，为甚么布满焦心之情？

 

　　太子申生自缢而死，究竞为了甚么缘由？

 

　　既然已震天动地，又有谁能心胸惧怕？

 

　　上天既降下定命，为甚么王者却不谨严修德？

 

　　既然已统治全国，为甚么又被别人代替？

 

　　初把伊尹视作小臣，厥后用作辅政宰相。

 

　　身为商汤帮手大臣，为甚么身后荣获宗庙配享？

 

　　阖庐有功寿梦之孙，少年蒙受团圆之苦。

 

　　为甚么丁壮奋厉勇武，能使他的威名远布？

 

　　彭祖烹饪雉鸡之羹，为甚么帝尧喜好品味？

 

　　得享遐龄年事太多，为甚么竞有那末悠久？

 

　　周代王朝共公治民，厉王君主为甚么发怒？

 

　　国人人命本来寒微，侵占气力为甚么安稳？

 

　　惊于妇言不再采薇，白鹿为甚么将其庇佑？

 

　　北行离开回水之地，一路饿死何乐可为？

 

　　哥哥具备善咬猛犬，弟弟又打甚么主张？

 

　　一百辆车换一条狗，买卖不成反失禄米。

 

　　黄昏时辰雷鸣电闪，想要回去有何忧闷？

 

　　国度肃静不复存在，对着上天有何乞求？

 

　　伏身躲藏洞窟当中，另有甚么工作要讲？

 

　　楚求功劳发兵作战，国势若何能够或许悠久？

 

　　悔过不对更正毛病，我又有何言词可陈？

 

　　吴王阖庐与楚争国，咱们久已被他克服！

 

　　环抱穿梭里社丘陵，为甚么私通之人却生出令尹子文？

 

　　我告知堵敖，楚国的鼎祚不会悠久。

 

　　为甚么楚成王杀死堵敖自主为王，却使忠名加倍明显？

　　1.遂：往。

 

　　2.传道：传说。

 

　　3.高低：指六合。

 

　　4.冥昭：指日夜。瞢（méng）暗：暗淡不明的模样。

 

　　5.极：深究。

 

　　6.冯（píng）翼：大气鼓荡活动的模样。象：本无什物存在的只可设想的形。

 

　　7.时：通“是”，如许。

 

　　8.三合：参错相合。三，通“参”。

 

　　9.化：化生。

 

　　10.圜（yuán）：天体。九重：九层。

 

　　11.功：事。

 

　　12.斡（guǎn）：转轴。维：绳。

 

　　13.天极：天的顶端。加：安顿。

 

　　14.八柱：现代传说有八座大山做支持天空的柱子。当：在。

 

　　15.九天：指天的中心和八方。际：边境。

 

　　16.属：毗连。

 

　　17.隅：角落。隈（wēi）：曲折的处所。

 

　　18.沓（tà）：汇合，指六合相合。

 

　　19.十二：指古地理学家把天分别的十二区，每区都有星宿做标记。

 

　　20.蒙汜（sì）：现代神话中太阳在凌晨愣住的处所。

 

　　21.明：天亮。晦：夜晚。

 

　　22.夜光：玉轮。德，德性，一说通“得”，得以。

 

　　23.顾菟（tù）：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多觉得即蟾蜍。

 

　　24.女岐：或作“女歧”，神话中的神女，不丈夫而生了九个孩子。合，婚配。

 

　　25.取：得，生。

 

　　26.伯强：大厉疫鬼。

 

　　27.惠气：和蔼。

 

　　28.阖（hé）：封闭。

 

　　29.角宿（sù），二十八宿（xiù）之一，西方青龙的第一宿，由两颗星构成，夜里呈现在西方，现代传说两颗星之间为天门。

 

　　30.曜（yào）灵：太阳。

 

　　31.任：胜任。汩：管理。鸿：通“洪”，大水。

 

　　32.师：世人。尚：选举。

 

　　33.佥（qiān）：皆。

 

　　34.课：考查。行：用。

 

　　35.鸱（chī）龟曳衔：高亨（hēng）师长教师觉得大要是现代神话，鲧（gǔn）治水的时辰，有鸱龟带路，去偷息壤，鲧就服从他们。鸱，一种鸷（zhì）鸟，猫头鹰之类。曳，牵引。衔，马口铁。

 

　　36.顺欲：合适要求。

 

　　37.帝：帝舜。刑：诛罚。

 

　　38.遏：禁闭。羽山：神话中的山名。

 

　　39.施：通“弛”，开释。

 

　　40.伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，以是又称为伯禹。愎（bì）鲧：从鲧腹中生出来。

 

　　41.纂：持续。就：跟班。绪：奇迹。

 

　　42.考：父亲。

 

　　43.窴（tián）：通“填”。

 

　　44.方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。

 

　　45.坟：分别。

 

　　46.应龙：有同党的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。

 

　　47.厉：通“历”。

 

　　48.康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，盛怒。冯，通“凭”，满。《淮南子·地理训》记录：“昔者共工与颛顼（zhuān xū）争为帝，怒而触不周之山，夫柱折，地维绝，天倾东南，故日月星斗移焉；地不满东南，故水潦灰尘归焉。”

 

　　49.墬（dì）：古“地”字。

 

　　50.九州：传说禹治水后把全国分为九州。错：通“措”。

 

　　51.洿（wū）：深，一说发掘。

 

　　52.椭：狭而长。顺：与椭同义。

 

　　53.衍：余。

 

　　54.悬圃：现代神话中的地名，在昆仑山顶和天雷同的处所。

 

　　55.其尻（kāo）安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在那里。尻，尾。

 

　　56.增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。

 

　　57.四方之门：昆仑山四周的门。

 

　　58.从：收支。

 

　　59.辟启：翻开。

 

　　60.日安不到：甚么处所太阳照耀不到。

 

　　61.烛龙：神话中的神，《山海经·大荒北经》载：“东南海以外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不断，风雨是谒。是烛九阴，是为烛龙。”

 

　　62.羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。

 

　　63.若华：若木的花，若木传说发展在日入的处所。

 

　　64.何兽能言：王逸《章句》：“言全国何一切石木之林，林中有兽能语言者乎？”

 

　　65.虬（qiú）：神话中的无角龙。

 

　　66.虺（huǐ）：毒蛇。

 

　　67.倏（shū）忽：来往飘忽。王逸《章句》：“虺，蛇又名也。突然，电光也。言有雄虺，一身九头，速及电光，皆何地点乎？”

 

　　68.不死：永生不死。《山海经·国内南经》载：“不死民在交胫国东，其人玄色，长命不死。”

 

　　69.长人：指防风氏。《国语·鲁语下》记录，防风氏身长三丈，守封嵎山，禹会群神于会稽山，防风氏后到，被禹杀死，骨节装满一车。

 

　　70.靡蓱（蓱）：一种奇异的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。

 

　　71.枲（xǐ）：麻的又名。高亨师长教师《楚辞选》：“靡蓱生花和麻花相像，以是叫做‘麻蓱’，音转而成‘靡蓱’。这类奇异的动物，在甚么处所呢？”

 

　　72.一蛇吞象：《山海经·国内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。正人服之，无意腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”

 

　　73.黑水：水名。玄趾：地名。

 

　　74.三危：山名。《尚书·禹贡》记录：“导黑水，至于三危，入于南海。”

 

　　75.延：长。《穆皇帝传》说：“黑水之阿，爰（yuán）有木禾，食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说：“自昆仑绝流沙沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野。”

 

　　76.鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。《山海经·国内北经》载：“姑射国在海中，属列姑射……陵鱼人面、伯仲、鱼身，在海中。”

 

　　77.鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载：“北号之山，有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。”堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。

 

　　78.羿：神话传说中长于射箭的豪杰人物。《淮南子·本经训》载，唐尧时十个太阳一路呈现在天空，把草木禾稼都晒焦了，尧命羿射落了此中的九个，替身民消除了严峻的水灾。彃（bì）：射。乌：乌鸦，指现代神话传说中太阳外面的三足乌。

 

　　79.解羽：指太阳被射落，外面三足乌的羽翼散落上去。

 

　　80.力：精神。献：进献。功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。

 

　　81.降省：上去观察。

 

　　82.嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其地点稀有说，皆有文献根据。

 

　　83.通：通“婚”。台桑：古地名。

 

　　84.闵：忧。妃：配头。匹合：婚配。

 

　　85.厥身是继：继，继嗣。王逸《章句》：“言禹以是忧无妃匹者，欲为身立继嗣也。”

 

　　86.胡：为甚么。维：语助词。

 

　　87.快：称心。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻临时的欢愉。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与世人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。”

 

　　88.启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他担当帝位。后：君主。

 

　　89.卒：通“猝”。离，通“罹”，蒙受。蠥（niè）：忧患。

 

　　90.惟：通“罹”。

 

　　91.而能拘是达：益、启的传说较多，闻一多《天问疏证》说：“案《天问》似谓禹死，益立，启谋夺益位而事觉，卒为益所拘，故曰‘启代益作后，卒然离蠥’。启卒脱拘而出，攻益而夺之全国，故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达，逃走。

 

　　92.射鞫（jū）：讲解甚多，金开诚《楚辞选注》觉得泛指兵器，意义是说在启和益作战时，益的部属都向启交收兵器，而对启无所风险。

 

　　93.后益：即益，因做过君主，以是叫后益。作：通“祚”，帝位。革：根除。

 

　　94.播降：指繁华昌隆。播，通“蕃”。降，通“隆”。

 

　　95.棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》：“开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。”

 

　　96.屠：裂剥。

 

　　97.而死分竟地：竟，委，丢弃。王逸《章句》：“言禹（片畐）（注：古体字，现已烧毁）剥母背而生，其母之身，分离竟地，何故能有圣德，忧劳全国乎？”

 

　　98.帝：天帝。降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主，善于射箭，摈除夏太康，自主为君，后被寒浞杀死。

 

　　99.革孽：变更夏政，祸患夏民。

 

　　100.雒（luò）嫔（pín）：洛水的美男，即宓妃。

 

　　101.冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以润色弓的两端，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。

 

　　102.封：大。

 

　　103.蒸：冬祭。膏：肥沃的肉。

 

　　104.后帝：天帝。若：顺悦。

 

　　105.浞（zhuó）：即寒浞，传说是羿的相，行刺羿而自主为君。纯狐：羿的老婆。

 

　　106.眩：利诱。妻：指羿妻。爰：因而。王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞行刺羿也。”

 

　　107.射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。

 

　　108.交：协力。吞：覆灭。揆：策略。后两句的意义是说，像羿那样能射穿七层革的人，若何会被寒浞一伙人协力合计吞灭呢？

 

　　109.阻穷西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。王逸《章句》：“言尧放鲧羽山，西行度越岑岩之险，因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险路。

 

　　110.化而为黄熊，巫何活焉：活，复活。王逸《章句》：“言鲧身后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复活活也？”

 

　　111.秬（jù）黍：黑黍。

 

　　112.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类动物。营：耕作。全数耕作黑黍等庄稼，就在本来长满蒲苇的处所开垦耕作。

 

　　113.由：缘由。并投：一路放逐，传说与鲧一路被放逐的另有共工、驩兜、三苗。

 

　　114.疾：罪恶。修盈：指罪恶极多。

 

　　115.白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，环绕纠缠。茀，曲。闻一多《天问疏证》：“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问，确不可意。言姮娥化为白婗，曲绕于堂上，因窃药以去也。臧读藏，言羿既得妙药，何故不能深固藏之哉？”

 

　　116.天式：天然的法例。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变更。

 

　　117.阳：阳气。

 

　　118.大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸身变成的大鸟。王逸《章句》：“崔文子取王子侨之尸，置之室中，覆之以弊篚（fěi），斯须则化为大鸟而鸣，开而视之，翻飞而去，文子焉能亡子侨之身乎？言神仙不可杀也。”

 

　　119.蓱：蓱翳（yì），雨师的名字。

 

　　120.撰体协胁，鹿何膺之：撰，具备。协胁，胁骨骈生。膺：蒙受，一说通“应”。王逸《章句》：“言天撰十二神鹿，一身八足两端，独何膺受此形体乎？”据姜亮夫说，这两句是描述风神飞廉，像身材美好的鹿，为甚么能吹起微风以呼应云雨？

 

　　121.鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），鼓掌，四肢挥舞。王逸《章句》：“《列仙传》曰：‘有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏苍海当中。独何故安之乎？’”

 

　　122.释：抛却。陵行：在陆下行走。

 

　　123.迁：移走。《列子·汤问》载：“龙伯之国有大人，一钓而连六鳌，合负而趣归其国。”

 

　　124.惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂后代歧。王逸《章句》：“言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行***也。”

 

　　125.何少康逐犬，而颠陨厥首：少康，夏国君相的儿子。逐犬，狩猎。颠陨，坠落。王逸《章句》：“夏少康因野猎放犬逐兽，遂袭杀浇而断其头。”

 

　　126.女歧缝裳，而馆同爰止：女歧，浇嫂。止，息。王逸《章句》：“女歧与浇淫佚，为之缝裳，因而共舍而宿止也。”

 

　　127.何颠易厥首，而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，风险。王逸《章句》：“少康夜袭得女歧头，觉得浇，因断之，故言易首，遇危急也。”

 

　　128.汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制作作战用的衣甲。闻一多《天问疏证》说：“滑易之革必不能厚，今浇之作甲，既能滑易，又不失其坚忍，巧之至矣，故怪而问之。上文述浇灭羿事，谓以羿之善射，何独不能穿浇之甲，而反见害于浇乎？”

 

　　129.覆舟斟寻，何道取之：斟寻，夏的同姓诸侯国。道，体例。《竹书编年》载帝相二十七年：“浇伐斟寻，大战于潍，覆其舟，灭之”。王逸《章句》诠释“汤谋易旅”，说“殷汤欲变易夏众，使之从己”。

 

　　130.桀伐蒙山：桀，夏代的亡国君主，极暴虐。蒙山，古国名。王逸《章句》：“夏桀挞伐蒙山之国，而得妺嬉也。”《承平御览》卷135引《国语》与《章句》同。

 

　　131.妺（mò）嬉（xī）何肆，汤何殛（jí）焉：妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被丢弃，因而与商汤的谋臣伊尹交友，灭了夏桀。闻一多说：“桀伐蒙山得妺嬉，妺嬉终与伊尹交而亡夏，是蒙山之役，得失相当，故曰‘何所得焉’。”肆，罪。殛，放逐。妺嬉既帮汤灭了夏桀，她有何罪，而被汤也放逐到了南巢？

 

　　132.父：舜的父亲瞽叟，宠嬖继配之子象，三人合股屡次暗害舜。舜闵在家，父何故鳏（guān），是说舜在立室题目上忧闷，他父亲为甚么老让他单身？

 

　　133.姚：舜的姓，这里指舜的父亲。

 

　　134.二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。《孟子·万章上》：“万章曰：‘帝之妻舜而不告何也？’曰：‘帝亦知告焉而不得妻也。’”闻一多说：“尧不告而归女于姚，是舜虽有妻，而舜之怙恃家人不知有此妇，故曰‘二女何亲’。”

 

　　135.亿：或作“意”，预感。指殷的贤臣箕子瞥见纣王利用象牙筷子，很是惧怕，猜想以此为初步，一定会有一系列豪侈的工作产生，厥后纣王公然制作了十层玉台。

 

　　136.璜（huáng）台：玉台。成：层。

 

　　137.极：尽，看破的意义。

 

　　138.登立为帝，孰道尚之：立，位。道，扶引。王逸《章句》：“言宓羲始画八卦，修行道德，万民登觉得帝，谁启发而尊尚之也？”

 

　　139.女娲（wā）有体，孰制匠之：女娲，神话中的上古女帝，是六合万物和人的缔造者。制匠，制作。此二句是说，女娲是万物和人的缔造者，但她的身材又是谁晓得的呢？王逸《章句》：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”

 

　　140.弟：指舜弟象。

 

　　141.终然为害：指象一向想杀舜。

 

　　142.肆，通“（氵贳）（注：古体字，现已烧毁）”，灌。体，一本作“矢”。闻一多考查《列女传·有虞二妃传》、《路史·阐扬》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记录，觉得“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，的处所瞽瞍想灌醉舜尔后杀死他，但娥皇、女英事前在舜的身上灌了狗屎，舜因而整天饮酒而不醉，使瞽瞍的诡计不能未遂。灌了狗屎就喝不醉了，使人隐晦，故屈原就此提问。

 

　　143.吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。《史记·周本纪》载：“古私有宗子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？宗子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。’”《吴太伯世家》说：“季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。”前文叙述弟象杀兄舜，故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。

 

　　144.南岳：指霍山。止：居留。

 

　　145.去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。

 

　　146.两男人：指太伯、仲雍。

 

　　147.鹄：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装潢美玉的鼎。

 

　　148.后帝：指商汤。飨：请人享受。

 

　　149.以上几句王逸《章句》：“伊尹始仕，人缘烹鹄之羹，修玉鼎，以事于汤。汤贤之，遂觉得相。”洪兴祖《补注》：“伊尹承事汤以谋夏桀。”

 

　　150.帝：帝汤。降观：观察民情。

 

　　151.伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。

 

　　152.条：鸣条，商汤战胜夏桀的处所，一说是商汤放逐夏桀的处所。致罚，赐与赏罚。

 

　　153.服：“民”的讹字。说，通“悦”。

 

　　154.简狄：传说是有戎国的美男，帝喾的次妃，生商代的鼻祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她mm建疵（cī）栖身的处所。

 

　　155.喾：现代传说中的五帝之一，号高辛氏。宜：通“仪”，婚配。

 

　　156.玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠予。

 

　　157.喜：一本作“嘉”，指有身生子。《淮南子·地形训》高诱注：“简翟、建疵，姐妹二人，在瑶台，帝喾之妃也。天使玄鸟降卵，简翟吞之，以生契，是为玄王，殷之祖也。”

 

　　158.该：即王亥，契的六世孙。季：即王亥的父亲，叫冥。

 

　　159.臧：善。

 

　　160.弊：通“庇”，借居。有扈：即有易。

 

　　161.牧夫牛羊：《山海经·大荒东经》载“有因民国，句姓而食，有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河神仆牛。有易杀王亥，取仆牛”，郭璞引注《竹书编年》曰“殷王子亥，宾于有易而淫焉，有易之君绵臣，杀而放之，是故殷主甲微假师于河神，以伐有易,遂杀其君绵臣也”，《周易·大壮》六五云“丧羊于易，无悔”，《旅》上九言“鸟焚其巢，旅人先笑后嚎啕，丧牛于易，凶”，都是说王亥居住有易放牧牛羊的故事。

 

　　162.平胁曼肤，何故肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥昌大。闻一多觉得，此二句“状有易女之美”。王逸《章句》：“言纣为无道，诸侯背畔，全国乖离，当怀忧癯（qú）瘦，而反形体曼泽，独何故能平胁肥盛乎？”

 

　　163.有扈（hù）：看成“有易”。牧竖：指王亥。

 

　　164.逢：相遇，指王亥重逢有易女。

 

　　165.击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而攻击其床，亥被杀，女则先自逸出。

 

　　166.其命何从：看成“其何所从”，谓女从何而出。

 

　　167.恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父亲。

 

　　168.朴：通“服”。服牛：退役之牛。

 

　　169.营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。

 

　　170.但：疑通作“旦”。闻一多对以上四句的诠释是：“亥以淫于有易而见杀，所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄，常不迭旦明而还至有易之地也。”

 

　　171.昏微：上甲微。

 

　　172.有狄：有易。

 

　　173.繁：通“（上敏下鸟）（mǐn）（注：古体字，现已烧毁）”。（上敏下鸟）鸟：鸮（xiāo）。萃：堆积。棘：酸枣树。

 

　　174.负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。闻一多说：“恰当深夜，有狄女不宁息室中，而潜行微径，以与恒相会。”

 

　　175.眩弟并淫，风险厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身故，故曰“风险厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。

 

　　176.变更以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变更以作诈”。

 

　　177.后裔而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，厥后子孙浩繁，血食弥久。

 

　　178.有莘：国名。爰：乃。极：到。

 

　　179.乞：讨取。小臣：仆从，指伊尹。

 

　　180.吉妃：善妃。《吕氏年龄·本味》篇记录，汤向有莘国要伊尹，有莘国不给，汤因而要求有莘国君把女儿嫁给他，有莘国君很欢快，就把伊尹作为陪嫁的仆从一道送来。

 

　　181.小子：小孩，指伊尹。

 

　　182.媵（yìng）：陪嫁。《吕氏年龄》载，伊尹的母亲住在伊水边上，伊水众多，全邑覆没，她变成一棵空心桑树，生下伊尹，有莘国有男人采桑，在空桑中获得伊尹，献给有莘国君，长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为甚么憎恨伊尹，而把他作为女儿的陪嫁？

 

　　183.出：开释。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤软禁在夏台，重泉当是夏台中软禁人的处所。

 

　　184.辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪恶。

 

　　185.不胜心：心中不能忍耐。帝：指夏桀。

 

　　186.会朝：指甲子日的凌晨。

 

　　187.吾：指周。期：商定的日期。相传周武王起兵伐纣，八百诸侯都到盟津与武王会师，甲子日的凌晨在殷都四周的牧野誓师，随即攻陷了殷都。

 

　　188.苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅英勇如鹰鸟群飞。

 

　　189.列击纣躬：列，分化。纣躬，纣的身材。《史记·周本纪》载：“至纣死所，武王自射之，三发，尔后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬明白之旗。”

 

　　190.叔旦：武王的弟弟周公旦。

 

　　191.揆：经营。发，周武王的名。

 

　　192.命：鼎祚。咨嗟：感喟。意义是说周公旦既赞助武王灭商，周代成立今后为甚么又感喟呢？

 

　　193.反，一本作“及”，比及。

 

　　194.伊：助词，无义。

 

　　195.伐器：作战的兵器，指戎行。

 

　　196.并驱：并驾齐驱。翼：指商纣戎行的两翼。

 

　　197.昭后：周昭王。

 

　　198.南土：南边，指楚国。底：到。《史记·周本纪》公理引《帝王世纪》云：“昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。”

 

　　199.逢：迎。雉：野鸡。史载交趾之南，有越裳国，周公居摄，越裳国来献白雉。昭王德衰，不能使越裳国复献白雉，故欲亲往迎取之。

 

　　200.穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。

 

　　201.周流：漫游。

 

　　202.环理：周行。理，通“履”，行。

 

　　203.妖夫：妖人。炫，夸耀。

 

　　204.号：呼喊，叫卖。

 

　　205.周幽：周幽王。

 

　　206.褒姒：周幽王的王后。《史记·周本纪》载：“昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：‘余，褒之二君。’夏帝卜，杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦（chí）而藏之，乃吉。因而布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之。至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之，漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀（chèn）而遭之，既笈而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：‘檿（yǎn）弧箕服，实亡周国。’因而宣王闻之，有佳耦卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而救之，佳耦遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃男人者于王以赎罪。弃男人出于褒，是为褒姒。”

 

　　207.反侧：频频无常。

 

　　208.齐桓：齐桓公，年龄五霸之一。九会：就此调集诸侯会盟。

 

　　209.卒然：毕竟。身杀：指，齐桓公前期任用奸臣，构成内哄，最初被围困在宫中，饥渴而死。

 

　　210.乱惑：猖狂昏倒。

 

　　211.陷害：指挑衅长短、阿谀拍马的正人。谗，假造口角说人好话。谄，阿谀阿谀。服，用。

 

　　212.比干：纣的叔父，殷的奸臣，因忠谏而被挖心。逆：抵牾，违反。

 

　　213.雷开：纣的奸臣。

 

　　214.贤人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：不异的道德。

 

　　215异方：差别的体例，这里指差别的终局。

 

　　216.梅伯：纣的诸侯，为人奸佞，频频进谏，惹恼纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：现代的一种严刑，把人杀身后剁成肉酱。

 

　　217.箕子详狂：箕子：纣的叔父。《史记·殷本纪》：“纣愈***不止，微子数谏不听，乃与巨匠、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻贤人心有七窍。’剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。”

 

　　218.稷：后稷，周的鼻祖。元子：发妻生的宗子。《史记·周本纪》载，后稷的母亲叫姜嫄，姜嫄是帝喾的元妃。

 

　　219.竺：通“毒”，憎恨。

 

　　220.投之于冰上，鸟何燠之：燠（yù），暖和。《诗经·风雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄。生民若何，克禋（yīn）克祀。以弗无子，屡弟武敏，歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。诞弥厥月，师长教师如达。不坼不副，无甾（zāi）有害。以赫厥灵，天主不宁。不康禋祀，竟然生子。诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。”

 

　　221.何冯弓挟矢：冯，通“秉”，持。将，资。闻一多说：“言天何故秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生，有殊异之质，能秉弓挟矢，其事神异，故举而问之。”

 

　　222.惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，天主不宁”。闻一多引俞樾云：“后稷之生，即便帝恐慌如斯，宜为帝所不佑，何竟令其子孙壮大，享国悠久乎？”

 

　　223.伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。号：“