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“东风知别苦,不遣柳条青”的意义来由及全诗赏析

2022-08-10 16:58 毕成
  贯通前人聪明,分享诗词之美。诗词是豪情和说话的提纯,比方“东风知别苦,不遣柳条青”就能够让咱们感触感染到诗词的魅力,那末,你晓得“东风知别苦,不遣柳条青”的意义是甚么吗?“东风知别苦,不遣柳条青”出自哪首诗吗?上面为大师清算了“东风知别苦,不遣柳条青”的意义来由及赏析,但愿能够赞助到大师。

“东风知别苦,不遣柳条青”的意义来由及全诗赏析

  “东风知别苦,不遣柳条青”甚么意义?

  东风也会心拜别的疾苦,不催这柳条儿发青。

  “东风知别苦,不遣柳条青”出自哪首诗?

  此句出自唐朝李白《劳劳亭》。全诗以下:

 《劳劳亭》

  全国悲伤处,劳劳送客亭。

  东风知别苦,不遣柳条青。

  《劳劳亭》翻译

  全国最悲伤的处所,便是这送别的劳劳亭。

  东风也会心拜别的疾苦,不催这柳条儿发青。

  “东风知别苦,不遣柳条青”全诗赏析

  此诗的前两句“全国悲伤处,劳劳送客亭”,墨客以极为洗炼的笔墨、高度归纳综合的手段,破题而入,直点题旨。单就句意而言,这两句便是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生分别”和江淹《别赋》所说的“黯然断魂者,唯别罢了矣”。但墨客既以亭为题,就超出一步、透过一层,不说全国悲伤事是拜别,只说全国悲伤处是离亭。如许直中见曲,超出了拜别之事来写拜别之地,超出了送别之人来写送别之亭,立言就更高妙,运思就更超脱。而读者自会因地及事,由亭及人。

  不过,这首诗的得力的地方却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,墨客为了有力地展现主题、极言拜别之苦,指出全国悲伤之地是离亭,也便是说全国悲伤之事莫过于拜别,已把诗意推到了岑岭,仿佛再不甚么话好说,不进一步回旋的余地了。若是后两句只就上两句平淡无奇地加以引申,全诗将柔弱有力,索然寡味。而墨客才思所至,就亭外柳条未青之景,蓦地转过笔锋,以“东风知别苦,不遣柳条青”如许两句,别创新意,另辟诗境。

  这一出人意料的神来之笔,出自墨客的丰硕遐想。《文心雕龙·物色篇》说:“墨客感物,联类不穷。”诗思常常是与遐想俱来的。墨客在构想时,要长于由甲及乙,由乙及丙。联类越广,转机和条理越多,诗篇就越有深度,也越回味无限。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树,青青夹御河。迩来攀折苦,应为分别多”,也是从杨柳买卖,构想也很深曲;但就墨客的遐想而言,只不过因古时有杨柳送别风俗,就把送别与杨柳这两件原来有接洽的事物接洽在了一起,而诗中固然说到杨柳是“东风树”,却不把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不只因送别想到折柳,更因杨柳想到柳眼拖青要靠东风吹拂,从而把拜别与东风这两件原来绝不相关的事物联在了一起。若是说王诗的遐想仍是直接的,那末李诗的遐想则是直接的,其遐想之翼就飞得更远了。

  该当说,在现代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到东风的诗,并非绝无唯一。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。唯有东风最相惜,周到更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句比拟,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把遐想和奇想连系为一的。墨客因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是东风居心不吹到柳条,居心不让它发青,而东风之以是不让柳条发青,是由于深知拜别之苦,不忍看到人世折柳送别的排场。从墨客的构想说,这是遐想兼奇想;而若是从艺术手段来讲,这是托物言情,移情于景,把原来蒙昧无情的东风写得有知无情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了墨客的豪情化身。

  与李白的这首诗殊途同归、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一:

  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。

  人世死前唯有别,东风争似惜长条。

  对比之下,两诗都以离亭为题,都是从拜别想到杨柳,从杨柳想到东风,也都把东风写得深知拜别之苦,对人世的拜别满怀怜悯。但两诗的动身点不异,而论断却完整相反:李白假想东风因不愿见到折柳送别的排场而不让柳条发青;李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶,再假想东风为了让人们在临别之时从折柳相赠中抒发一片情义,获得一点安慰,而不惜柳条被人攀折。这申明,统一题材能够有各类差别的构想、差别的写法。墨客的设想是能够自在翱翔的,而设想的六合又是无限广漠的。

  作者简介

  李白(701年——762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪神仙”,唐朝巨大的浪漫主义墨客,被先人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位墨客李商隐与杜牧即“小李杜”区分,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记录,李白为兴圣天子(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人开朗风雅,爱喝酒作诗,喜结交。李白深受黄老列庄思惟影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
  
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