五千年文明，三千年诗韵。诗词让咱们感触感染到了流彩华章之美，比方：“既来之，则安之”短短几个字就能够将读者带入意境，那末，你晓得“既来之，则安之”的意义是甚么吗？“既来之，则安之”出自哪？上面为大师清算了“既来之，则安之”的来由及赏析，但愿能够赞助到大师。 “既来之，则安之”甚么意义？ 既然已把他们招安来，就要把他们安排上去。今意为既然来了，就要在这里安下心来。 “既来之，则安之”出自那里？ 此句出自年龄期间孔子及门生《论语·季氏》。全文以下:
《论语·季氏》
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王感觉东蒙主，且在邦域傍边矣，是社稷之臣也。何故伐为？” 冉有曰：“役夫欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后代必为子孙忧。” 孔子曰：“求！正人疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不平，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相役夫，远人不平而不能来也；邦支离破碎而不能守也；而谋动兵戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙以内也。” 《论语·季氏》译文 季孙氏将要伐罪颛臾。冉有、季路拜会孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！生怕应当求全你们吧。那颛臾，先王曾把它的国君看成主管东蒙山祭奠的人，并且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为甚么要伐罪它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，咱们两个做臣下的都不情愿。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能发挥能力就担负那职位，不能胜任就该辞去。’如果瞽者摇摆着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要颠仆却不去扶持，那末何须要用阿谁扶持的人呢？何况你的话错了，山君和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭奠用的）玉器在匣子里被损坏，这是谁的错误呢？” 冉有说：“此刻颛臾城墙坚忍并且接近季孙氏的封地，此刻不篡夺，后代必然会成为子孙们的忧愁。” 孔子说：“冉有！正人讨厌那些不肯说（本身）想要那样而偏要找捏词的人。我听说具有邦国封邑的诸侯和具有家属封邑的医生，他们不耽忧东西少而耽忧分派不均匀，不耽忧贫苦而耽忧不安靖。如果财产均匀，便无所谓贫困；境内战争连合，便不会感觉人少；境内安然，国度便不会倾危。做到如许，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来接待他们。他们来了，就得使他们放心。此刻由与求两人帮手季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国度支离破碎却不能坚持它的不变同一；反而筹谋在境内鼓起兵戈。我生怕季孙氏的忧愁，不在颛臾，而是在鲁国际部。” “既来之，则安之”全文赏析 季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特别背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公（前771---前694在位）的儿子、鲁庄公（前693---前662在位）的弟弟，号称“三桓”。到孔子这时候，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室（鲁君）和私室（三桓）之间的首要奋斗有：①前594（鲁宣公十五年）针对三家分地扩大颁发了“税亩”轨制；②前562（鲁襄公十一年）三家“作全军，三分公室，各有其一”；③前517（鲁昭公二十五年）欲诛季，三桓结合防御，昭公自愿流亡。这奋斗一贯持续到战国初年，《史记·鲁周公世家》说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。” 季氏将伐颛臾一事，不见经传。后代注家感觉是子路、冉有向季氏传达了孔子的定见，季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（鲁哀公三年），当时子路随孔子在陈。至于二人甚么时候同为季氏家臣，则不得而知。《史记·仲尼门生传记》载有季康子向孔子扣问季路、冉有能力的事，也不著年月。据猜测当在鲁哀公初年。 孔子一贯否决“陪臣执国政”，对三桓的求全谴责在《论语》中就有很多记实。 文章首要记实了孔子就季氏将伐颛臾这件事颁发的三段群情。第一段话说了然他否决季氏攻击颛臾的来由；一是“昔者先王感觉东蒙主”，即颛臾在鲁国一贯着名正言顺的政治地位；二是“且在邦域傍边矣”，即颛臾的地舆地位本就在鲁国境内，对鲁国一贯不组成要挟；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾夙来谨守君臣干系，不攻击的来由，孔子的话表现了他治国以礼，为政以德的政治主意，否决强行王道，诉诸武力。 第二段孔子援用周任的名言：“陈力就列，不能者止”攻讦冉有、季路推辞义务的立场。第三段话孔子正面论述他的政治主意。 此文是篇驳论，借对话情势睁开褒贬，破中无力，应用了汗青资料，“昔者先王感觉东蒙主”；实际事例，颛臾在“邦域傍边”，“是社稷之臣”；名流名言，“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”三种论据，立论坚固靠得住，褒贬也有理有据。 文中的比喻句抽象抒发孔子的概念。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”用瞽者扶持者的渎职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而不尽到义务。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有两重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻击颛臾，比方虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，比方龟甲、玉石毁于盒中，二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看管者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看管者的渎职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏抛却武力，导致颛臾被灭，也是他们的渎职。 文中有三处用了反诘句，“何故伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的应用使句子豪情色采激烈，褒贬力较强；也使必定的谜底寓于反诘傍边，使必定加倍无力，语气亦加倍涵蓄，惹人思考。 保举浏览： 1、 “红豆生北国，春来发几枝”的意义 2、 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，正人好逑”的意义 3、 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的意义 4、“红豆生北国，春来发几枝”的意义 5、 “如切如磋，如琢如磨”的意义是甚么？ |
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